笔者以为，与皎然、陆羽的“缁素忘年交”相比，颇有功利色彩的“管鲍之交”未免逊色。而“谢陆之交”毫无功利色彩，有的只是谈诗论文的纯真友情，尤其令人感动的是，两人死后都归葬杼山，皎然塔与陆羽墓至今遥相守望，仿佛两位老友在长叙友情。唐代诗人孟郊在《送陆畅归湖州，因凭吊故人皎然塔、陆羽坟》诗中记有其事：“杼山传塔禅，竟陵广宵翁。”
可能是文史专家、学者不大了解皎然、陆羽的“缁素忘年交”，因此没有“谢陆之交”一说。笔者抛砖引玉，期盼能引起重视。
“楚人茶经虚得名”令人费解
皎然与陆羽僧俗情深，但令人不解的是，皎然在《饮茶歌送郑容》中留下了一句费解的诗：
丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。
名藏仙府世莫知，骨化云宫人不识。
云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。
常说此茶祛我疾，使人胸中荡忧栗。
日上香炉情未毕，乱踏虎溪云，高歌送君出。
诗的大意是说饮茶不仅去病健身，荡涤忧烦，而且可以羽化升仙。其中“楚人茶经虚得名”句较难理解，凭两人的关系，应该说皎然是不会非难或嘲笑陆羽的，笔者以为有以下三种可能：一是此诗写于《茶经》初稿时，文字不甚完善，尚在修改之中，皎然作为长者，对陆羽提出了从严要求，希望他不图虚名，激励他改好《茶经》。二是两人关系密切，纯粹作为一句调侃之语，陆羽不会因此生气。三是皎然本人曾著《茶诀》三卷，可惜失传。可能他认为与《茶诀》相比，《茶经》也不过如此。总之，这是一句费解的诗，也许只有诗人才能解释清楚。
值得一提的是，此诗从侧面证实了陆羽茶书确实定名《茶经》，与陆羽自传中“《茶经》三卷”相吻合。
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