长坑乡_巧借民力 妙解陋习

婚丧嫁娶、节庆祭祀是人们日常生活的组成部分。跟其他乡镇一样，长坑乡也存在众多佛事活动，佛事期间，各主事人家大摆筵席，宴请八方宾朋，好不热闹。但结果是钱花没了、人累垮了、关系弄僵了。此外，还造成交通堵塞，发生酒后打架、斗殴等社会治安问题。

婚丧嫁娶、节庆祭祀是人们日常生活的组成部分。跟其他乡镇一样，长坑乡也存在众多佛事活动，佛事期间，各主事人家大摆筵席，宴请八方宾朋，好不热闹。但结果是钱花没了、人累垮了、关系弄僵了。此外，还造成交通堵塞，发生酒后打架、斗殴等社会治安问题。

针对这一陋习，近年来，长坑乡通过发动民间力量，利用乡贤示范引领，走出一条借民之力，改变陋习的良性发展之路。

深入走访“民之愁”

“简办佛事可以，但我不起这个头。”“之前别人请我们，今年轮到我家做不请人家说不过去吧。”……采访中，记者听到最多的话就是这几句了，这也是当前移风易俗的“难点”。

“想要让群众改变想法，就要知道群众有什么想法。”长坑乡党委书记陈鲜明告诉记者，要移风易俗，党员干部必须深入基层，了解群众真实想法，找到群众对旧习俗的“痛点”，从而找到“突破口”。

一场大走访迅速展开。各村迅速组成走访小组，利用春节前外出人员返乡的有利时机，走村入户。喝一杯清茶，聊聊天，了解人们对旧习俗的看法。

“太浪费了，垃圾堆满是龙虾、螃蟹，放着发臭，一车车运走，哎……”平时节简惯了的老人和家庭主妇们先开了腔。原来，长坑乡办佛事都是以村和角落为单位，客人一天内要“赶集似”地走好几家，往往是吃不上几口，甚至只有喝茶杯就走了。花了大价钱办下的“盛宴”就这样成了“剩宴”。

“本想趁春节走亲访友，结果是走到哪堵到哪。”80后、90后们也有话说了。一遇到办佛事，本地的、外来的车辆剧增，街道、村道堵得水泄不通。而且，一堵就是几个小时。

“去年有一朋友到我家，愣是从早上堵到下午，直到宴请结束，他也没能赶上。趁着交通稍微疏通，又调头回去了。”这样的例子不在少数，村民们为此怨声载道。

祠堂共话“民之约”

民有所怨，就有改革动力。但新的问题又来了，谁来说服群众改变。

长坑乡是人口大乡，姓氏以王、陈、谢等为主。其中，王姓又是人口较多的姓氏。位于华美村的草苑大宗为长坑村、华美村、文坪村等村落王氏宗亲共有的祖祠。其在村民心中的“信仰地位”非同一般。

开宗祠，议大事，往往是最隆重的仪式。祠堂正中置一方八仙桌，冲泡一壶茶，十几路“佛头股”负责人齐聚一堂。“佛事须简办，不能再这样下去了。”草苑大宗王氏会长、华美村村主任王跃进站出来首发声。见众人尚在迟疑，王跃进又说，这件关乎乡风、民风，要从众宗长、族长做起，做党员干部做起。

一石激起千层浪，开弓没有回头箭。十几路“佛头股”负责人都是各村有头有脸、极具声望的宗亲。见会长掷地有声，勇于带头，各宗亲纷纷响应，并表示将从自己做起，说服自己的亲戚、朋友和族人。不出几天，“今年我家尫头不宴请，你家请吗？”成为左邻右舍、老老少少见面的问候语。

同样的会议在山格村的“公平庵”上演。这座见证百年公平，调解乡民矛盾纠纷的祠堂历史头一遭地开了次村民大会。会议上，村里的致富带头人、山格淮山专业合作社的理事长陈主义，在堂上振臂一挥，“大家不要再把金钱和精力耗费在人情和宴会上了。要把这些都放在发展农业生产，增收致富的道路上。”

村规约束“民之行”

移风易俗中，各村还通过祠堂等场所议定《村规民约》，对婚丧喜事宴请的人数和桌数、违约方式做出了明确规定，把移风易俗的“较任务”变成了“硬约束”。

村规民约制定出来了，关键在于落实。

这时，还是村里德高望重的宗亲站出来，他们主动请缨，成立红白喜事理事会、道德评议会。他们三五人一组，成立巡察队伍，到各家各户监督落实。每到一家，先是讲透《村规民约》，并与各家签订“门前三包”，即包卫生、包绿化、包秩序和“三项杜绝”，即杜绝设宴席、杜绝请客、杜绝燃放烟花。